{"id":3475,"date":"2015-01-20T09:34:44","date_gmt":"2015-01-20T08:34:44","guid":{"rendered":"http:\/\/schspin.wordpress.com\/?p=3475"},"modified":"2015-01-20T09:34:44","modified_gmt":"2015-01-20T08:34:44","slug":"tucholsky","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schspin.stieve.com\/gb\/2015\/01\/20\/tucholsky\/","title":{"rendered":"Frauen sind emotional. M\u00e4nner? Nie! – Women are emotional. Men? Never!"},"content":{"rendered":"

English Version<\/a> follows German.<\/em><\/strong> Berlin, 10. Januar, 8.15 Uhr<\/span><\/strong><\/p>\n

Frauen sind emotional. M\u00e4nner? Nie!
\n<\/span><\/h1>\n

Was darf die Satire?<\/span><\/h3>\n

Gestern war der Geburtstag des gro\u00dfartigen Kurt Tucholsky<\/strong>, Journalist, Schriftsteller, Publizist, Satiriker, Lyriker, Songtexter, Kritiker, Jude, Pazifist, Antimilitarist, der vor 125 Jahren, am 9.1.1890 in Berlin geboren wurde. In den letzten Tagen wurde er zumindest in Deutschland h\u00e4ufiger zitiert: \u201eWas darf die Satire? Alles<\/em>.\u201c<\/span><\/p>\n

Dies ist der Schlusssatz des Textes WAS DARF DIE SATIRE?, der erstmals am 27.1.1919 im Berliner Tageblatt erschien. Der gesamte Text ist lesenswert, und die Kurt Tucholsky Gesellschaft hat ihn dankenswerterweise hier <\/a>online gestellt. <\/span><\/p>\n

\n

\u00dcbertreibt die Satire? Die Satire mu\u00df \u00fcbertreiben und ist ihrem tiefsten Wesen nach ungerecht. Sie bl\u00e4st die Wahrheit auf, damit sie deutlicher wird, und sie kann gar nicht anders arbeiten als nach dem Bibelwort: Es leiden die Gerechten mit den Ungerechten<\/em>.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

(Ich mag auch die Aufz\u00e4hlung: \u201eVolksschullehrer und Kaufleute und Professoren und Redakteure und Musiker und \u00c4rzte und Beamte und Frauen und Volksbeauftragte<\/em>\u201c – wobei sie heute satirischer klingt als vor knapp 100 Jahren, als der 29-j\u00e4hrige Tucholsky es niederschrieb.) Der recht kurze Text endet so:<\/span><\/p>\n

\n

Der deutsche Satiriker tanzt zwischen Berufsst\u00e4nden, Klassen, Konfessionen und Lokaleinrichtungen einen st\u00e4ndigen Eiertanz. Das ist gewi\u00df recht grazi\u00f6s, aber auf die Dauer etwas erm\u00fcdend. Die echte Satire ist blutreinigend: und wer gesundes Blut hat, der hat auch einen reinen Teint.<\/em><\/span> Was darf die Satire?<\/em><\/span> Alles.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00dcberfall auf die Redaktion von Charlie Hebdo und einen koscheren Supermarkt
\n<\/span><\/h3>\n

Aber ich wollte gar nicht \u00fcber diesen Text schreiben. Es ist Samstagmorgen, ich liege noch im Bett und h\u00f6re Radio. <\/span>In den 8-Uhr-Nachrichten wurden gerade Details zum Ende der gestrigen m\u00f6rderischen Geiselnahme im koscheren Supermarkt in Porte de Vincennes bei Paris gemeldet,\u00a0 und zum Tod der beiden Terroristen, die den brutalen Mordanschlag auf die Redaktion von CHARLIE HEBDO am 7.1. begangen hatten, vor einer Druckerei in Dammartin-en-Go\u00eble.<\/span><\/p>\n

\"charliehebdo\"<\/a> Es folgte der Hinweis auf die heutige FEUILLETON – IM GESPR\u00c4CH-Folge<\/a> um 9 Uhr, mit dem aktualisierten Thema \u201eCharlie Hebdo – Nach dem Anschlag in Paris \u2013 was k\u00f6nnen wir dem Terror entgegensetzen<\/em>?\u201c. Zwei <\/span>Stunden Diskussion und H\u00f6rer\/innengespr\u00e4ch mit den G\u00e4sten Werner J. Patzelt<\/span> (Politikwissenschaftler TU Dresden) und Marwan Abu-Taan<\/span> (Islamwissenschaftler und Regierungsangestellter beim LKA Rheinland-Pfalz), moderiert von Gisela Steinhauer<\/strong><\/span>. – Auch 2015 ist die Sendereihe in Bezug auf ihre G\u00e4stewahl m\u00e4nnerfokussiert wie eh und je, aber das ist ein Thema f\u00fcr einen anderen Tag. Eben wird die Liebeslieder-CD HVER STUND ME\u00f0 \u00fe\u00c9R der isl\u00e4ndischen S\u00e4ngerin Anna Maria<\/strong> Bj\u00f6rnsd\u00f3ttir<\/strong>\u00a0<\/span> vorgestellt, die von sich sagt \u201eich bin sehr emotional<\/em>\u201c. Ja. Liebe und Schmerz und all das. So etwas ist emotional. Das kennen wir. Frauen sind einfach emotional. M\u00e4nner ja nicht so. Sagt man. Emotion gegen\u00fcber Ratio. Dieser Dualismus ist falsch, und oft genug irref\u00fchrend. Zum einen, weil nat\u00fcrlich auch M\u00e4nner \u201etypisch weibliche” Emotionen wie Freude, Liebe, Mitgef\u00fchl, Sehnsucht, Traurigkeit, Zuneigung empfinden \u2013 und zum anderen weil das, was h\u00e4ufig als rational und nicht-emotional dargestellt wird, trotzdem genau das ist, Emotion. Diese M\u00f6rder in Paris, die Terroristen, die die Satirezeitung Charlie Hebdo<\/em> \u00fcberfielen und Herausgeber und Redaktionsmitglieder, Unbeteiligte und Polizist\/innen ermordeten, die waren kaltbl\u00fctig und gef\u00fchllos? Sind Abneigung, Aggressionslust, Hass, Verachtung und Wut denn keine Emotionen? <\/span>Was war daran nicht-emotional, auf Karikaturen von Nichtmuslimen (f\u00fcr die ja per se das Zeichenverbot gar nicht gilt) derartig \u00fcberzogen und brutal zu reagieren?<\/span> Was war daran nicht-emotional, wenn einer der M\u00f6rder die Psychologin und Charlie Hebdo<\/em>-Kolumnistin Elsa Cayat<\/strong> <\/span>erschie\u00dft, weil sie J\u00fcdin ist, und ein anderer einen koscheren Supermarkt \u00fcberf\u00e4llt und dort \u2013 j\u00fcdische – zuf\u00e4llig Anwesende ermordet?<\/span> Wenn es um empfundene Beleidigung geht (\u201eWer den Prophet beleidigt muss bestraft werden<\/em>\u201c), soll das nichts mit Emotion zu tun haben?<\/span> Was ist nicht emotional an der Rache des Grafen von Monte Christo?<\/span> Was ist nicht emotional daran wenn ein Manager oder Politiker seine ,Intimfeinde\u2019 in der eigenen Firma oder Partei bek\u00e4mpft (ich rede da nicht von physischer Gewalt)? <\/span>Oder werden schlicht Frauen und M\u00e4nnern unterschiedliche Emotionen zugestanden und zugeordnet, und unter\u2019m Strich werden mit emotional<\/em> und gef\u00fchlvoll<\/em> aus welchen Gr\u00fcnden auch immer nur die sogenannten weiblichen verstanden?<\/span> Der Mann handelt und die Frau liebt. Rosamunde Pilcher-Verfilmungen und Romcoms sind emotionales Frauen-Fernsehen<\/span><\/strong>. Bei Krimis mit Mord und Vergewaltigung hingegen geht es vermeintlich nicht um Emotionen, also sind sie M\u00e4nnersache<\/span>, – zumindest wenn die Vergabe der Drehbuch- und Regieauftr\u00e4ge durch ARD und ZDF ein Indikator ist. <\/span>M\u00e4nnerrollen wird trotz allem eine gr\u00f6\u00dfere emotionale Vielseitigkeit zugestanden, Frauenrollen bleiben eingeschr\u00e4nkt, ihre Emotion wird viel zu oft mit R\u00fchrseligkeit gleichgesetzt.<\/span> Deshalb ist das deutsche Fernsehen auch nicht in der Lage, eine Serie wie BORGEN<\/a> zu produzieren, denn da werden weibliche Emotionen offenbar, die nicht in dieses Schema passen. <\/span><\/p>\n

Berlin 19. Januar, 22:30 Uhr. Nachtrag.<\/span><\/strong><\/h3>\n

Der Schauspieler Michael Brandner<\/span> (63) beklagte letztes Jahr \u00f6ffentlich den Verlust starker M\u00e4nnerrollen (Gabriele Ingenthron<\/strong>: \u201eDie Welt ist voller Spiegel – Warum guckt da keiner rein?\u201c Der Schauspieler Michael Brandner \u00fcber M\u00e4nnlichkeit<\/em>. Donaukurier<\/a>, Ingolstadt. 30.8.14.). Das Interview ist leider online nicht verf\u00fcgbar, hier einige Passagen:<\/span><\/p>\n

\n

In den Filmen hat sich der unentschlossene, wankelm\u00fctige Mann durchgesetzt. Ich wei\u00df nicht, ob es an den Redakteurinnen liegt, die das forcieren: Der Mann als schw\u00e4cheres Glied ist en vogue. Momentan gibt es kaum Serien, die starke M\u00e4nnertypen bevorzugen. Das m\u00fcssen immer irgendwie gebrochene Typen sein oder nahezu j\u00e4mmerliche Jungs, die immer eher am Heulen und am Durchdrehen sind, w\u00e4hrend Frauen im Grunde ansagen, was gemacht wird.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Leider nennt er die Serien nicht, in denen er dies beobachtet hat. Doch weiter mit dem Interview:<\/span><\/p>\n

\n

Beispiel Schule: Die M\u00e4dchen kommen viel schneller nach vorne. Deswegen sind die Frauen gerade einfach besser dran. Und die Jungs entwickeln dann so komische Nummern, dass sie in M\u00e4nner-Rituale verfallen, die einfach unheimlich l\u00e4cherlich aussehen.<\/em><\/span> Welche Rituale sind das genau?<\/em><\/strong><\/span> Dieser Sportwahn, der momentan ausgebrochen ist. Dieses Metrosexuelle, dass man jetzt auch anf\u00e4ngt, sich \u00fcberall zu enthaaren oder Sch\u00f6nheits\u00adprodukte kauft wie Frauen. Der Begriff Metrosexuell enth\u00e4lt f\u00fcr mich so eine Form der sprunghaften Angleichung von Riten. Und das kann nicht gesund sein. Die M\u00e4nner sehen einfach nicht mehr solide aus. Dass man mal jemanden trifft, der in sich ruht und nett und entspannt ist, kommt wirklich selten vor.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Das mit den M\u00e4nnerritualen, die aber nur eine Kopie von Frauenritualen seien, hab ich nicht ganz verstanden. Und ist Brandners indirekte Schlussfolgerung, dass Menschen, die \u201esich \u00fcberall enthaaren oder Sch\u00f6nheitsprodukte kaufen”<\/em> \u2013 das hie\u00dfe ja M\u00e4nner UND Frauen \u2013 nicht in sich ruhen und nett und entspannt sein k\u00f6nnen? Doch das nur am Rande.<\/span><\/p>\n

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Mit sich zufrieden sein und zu wissen, was man kann und wo man begrenzt ist: So eine Gelassenheit zu entwickeln, ist f\u00fcr M\u00e4nner momentan schwierig. Solche Leute m\u00fcssten aber im Film gezeigt werden. Jungs haben da momentan wenig Vorbilder.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Eine Auseinandersetzung mit antiquierten und einseitigen Geschlechterrollen in Film und TV ist sehr wichtig, f\u00fcr alle. Es w\u00e4re bedauerlich, wenn es beim alten Dualismus und bei nicht-diversen Stereotypen bleibt, die viele aus dem Gro\u00dfteil der Film- und Fernsehgeschichten ausschlie\u00dfen, nicht zuletzt Menschen, die sich nicht in die gesellschaftliche Norm des bipolaren Mann-Frau-Rasters einordnen lassen wollen. Brandners Zuweisung bestimmter Attribute und Eigenschaften an Frauen und M\u00e4nner ist \u00e4hnlich einschr\u00e4nkend wie der eingangs beschriebene Umgang mit Emotionen. Wenn es um Verhaltensweisen und Selbsterkenntnisse geht, k\u00f6nnen wir da nicht einfach mal von Menschen und nicht nur von M\u00e4nnern sprechen? K\u00f6nnen nicht einfach Menschen Vorbilder f\u00fcr Kinder sein? Warum nur bessere Vorbilder f\u00fcr Jungen fordern, und starke Frauenrollen als Bedrohung empfinden?<\/strong><\/span><\/p>\n

Ich habe die d\u00e4nische Serie BORGEN angesprochen, In Folge 1 sagt Magnus<\/span>, der kleine Sohn der Hauptfigur Birgitte Nyborg<\/strong> <\/span>zu seinem Vater, als sie eine politische Debatte mit der Mutter im Fernsehen verfolgen \u201eGlaubst Du, dass ich auch mal so klug werde wie Ma<\/em>?\u201c<\/span> Brandners Interview endet mit einer Frage: \u201eIch trage schon sehr lange Anz\u00fcge. Es gibt einem die M\u00f6glichkeit, adrett auszusehen. Die Welt ist doch voller Spiegel. Warum guckt da keiner rein<\/em>?\u201c Ich war neulich bei einer Abiturfeier der Generation ,Sportwahn und Sch\u00f6nheitsprodukte’ in Hamburg. Fast alle gestylt und in schicken Anz\u00fcgen bzw. Cocktailkleidern. Die meisten haben vermutlich vorher lange in Spiegel geguckt.<\/span> 85 Jahre zuvor hatte Kurt Tucholsky<\/strong> eine charmante Begebenheit vor einem Spiegel beschrieben, auch in Hamburg, die unter seinem Pseudonym Peter Panter in der Vossischen Zeitung am 28.9.1928 erschien und so beginnt:<\/span><\/p>\n

\"Tucholsky:<\/a>

Tucholsky: Gesammelte Werke. Band 6, 1928. Foto SchspIN<\/span><\/p><\/div>\n

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Das war in Hamburg, wo jede vern\u00fcnftige Reiseroute aufzuh\u00f6ren hat. weil es die sch\u00f6nste Stadt Deutschlands ist \u2014 und es war vor dem drei\u00adteiligen Spiegel. Der Spiegel stand in einem Hotel, das Hotel stand vor der Alster, der Mann stand vor dem Spiegel. Die Morgen-Uhr zeigte genau f\u00fcnf Minuten vor einhalb zehn.<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dieser – unbekleidete – Mann bemerkt, dass ihn aus einem gegen\u00fcberliegenden Haus eine Frau beobachtet, hinter einem Vorhang versteckt. Erst f\u00fchlt er sich ertappt, dann f\u00e4ngt er an, sein Publikum zu genie\u00dfen, die Blicke dieser Frau:<\/span><\/p>\n

\n

Der Mann ging nun \u00fcberhaupt nicht mehr vom Spiegel fort. Er machte sich dort zu schaffen, wie eine B\u00fchnenzofe auf dem Theater: er b\u00fcrstete sich und legte einen Kamm von der rechten auf die linke Seite des Tischchens; er schnitt sich die N\u00e4gel und trocknete sich aus\u00adf\u00fchrlich hinter den Ohren, er sah sich pr\u00fcfend von der Seite an, von vorn und auch sonst… ein schiefer Blick \u00fcber die Stra\u00dfe: die Frau, die Dame, das M\u00e4dchen \u2014 sie stand noch immer da.<\/span><\/em> Der Mann, im Vollgef\u00fchl seiner maskulinen Siegerkraft, bewegte sich wie ein Gladiator im Zimmer, er tat so, als sei das Fenster nicht vorhanden, er ignorierte scheinbar ein Publikum, f\u00fcr das er alles tat, was er tat: er schlug ein Rad, und sein ganzer K\u00f6rper machte fast h\u00f6r\u00adbar: Kikeriki! dann zog er sich, mit leisem Bedauern, an.<\/span><\/em> Nun war da ein manierlich bekleideter Herr, \u2013 die Person stand doch immer noch da! \u2013, er zog die Gardine zur\u00fcck und \u00f6ffnete mit leicht vertraulichem L\u00e4cheln das Fenster. Und sah hin\u00fcber.<\/span><\/em> Die Frau war gar keine Frau.<\/span><\/em> Die Frau, vor der er eine halbe Stunde lang seine m\u00e4nnliche Nackt\u00adheit produziert hatte, war \u2014 ein Holzgestell mit einem Mantel dar\u00fcber, eine Zimmerpalme und ein dunkler Stuhl. So wie man im n\u00e4chtlichen Wald aus Laubwerk und \u00c4sten Gesichter komponiert, so hatte er eine Zuschauerin gesehen, wo nichts gewesen war als Holz, Stoff und eine Zimmerpalme.<\/span><\/em> Leicht begossen schlo\u00df der Herr Mann das Fenster. Frauen sind eitel. M\u00e4nner \u2014? M\u00e4nner sind es nie.<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

<\/a>English Version<\/b><\/span><\/p>\n

Women are emotional. Men? Never! <\/strong><\/span><\/h2>\n

Berlin, January 10, 8.15 a.m.<\/strong><\/h3>\n

Yesterday was the birthday of the great Kurt Tucholsky<\/strong>, who was a journalist, writer, publicist, satirist, poet, song text writer, critic, jew, pacifist, antimilitarist, who was born 125 years ago on January 9 1890 in Berlin. These last days he was quoted a lot, in Germany at least: “What may Satire do? Everything<\/em>.\u201d<\/span> That\u2019s the final sentence of the text WHAT MAY SATIRE DO?, that he published on January 27 in 1919.<\/span><\/p>\n

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Does satire exaggerate? Satire has to exaggerate and is, in its deepest nature, unjust. It inflates the truth to make it clearer, and it can do nothing more than work according to the bible verse: the just will suffer with the unjust<\/em>.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

This is how the short text ends:<\/span><\/p>\n

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The German satirist is continuously walking on eggshells among professions, classes, confessions and local institutions. This may be done quite gracefully, buter after a while it tends to be tedious<\/em>.<\/span> True satire cleanses the blood: and he who has healthy blood also has a pure complexion.<\/em><\/span> What may satire do?<\/em><\/span> Everything.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

The attacks onCharlie Hebdo and a kosher supermarket in France
\n<\/span><\/h3>\n

But actually I didn\u2019t want to write about this text. It is Saturday morning, I am still in bed, listening to the radio. The 8 o\u2019clock news just brought some more details on yesterday\u2019s murderous taking of hostages in a cosher supermarket at Porte de Vincennes near Paris, and on the death of the two terrorists that had brutally assassinated editorial staff and others at CHARLIE HEBDO on January 7.<\/span>\"charliehebdo_en\"<\/a>Following the radio news, today\u2019s episode of the \u201eFEUILLETON – IM GESPR\u00c4CH\u201c was announced for 9 o’clock, a discussion programme with two experts in the studio and listeners calling in. The updated topic was titled: \u201eCharlie Hebdo \u2013 After the attack in Paris \u2013 how can we oppose the terror<\/em>?\u201c<\/span> Just now the moderator of the morning show introduced the lovesongs CD HVER STUND ME\u00f0 \u00fe\u00c8R by islandic singer Anna Maria Bj\u00f6rnsd\u00f3ttir<\/span><\/strong>, who said of herself \u201eI am very emotional<\/em>\u201c. Yes, love and pain and all that. That is emotional We know that. Women simply are very emotional. Men not so much. So they say. Emotion versus rationality. This dualism is wrong and also quite often misleading. On the one hand because of course men experience \u201etypically female\u201c emotions like happiness, love, compassion, longing, sadness, affection as well \u2013 and on the other hand because very often something that is declared to be rational and non-emotional turns out to be just that, emotion. Theses murderers in Paris, the terrorists who attacked the satirical newspaper Charlie Hebdo<\/em> and killed editors and members of the staff, bystanders and policepeople, were they coldblooded and insensitive? Are dislike, aggression, hate, contempt and anger not emotions?<\/span> What was so unemotional about reacting as exaggeratedly and brutally to caricatures drawn by non-muslims? (for whom the \u201eban on images of the prophet<\/em>\u201c certainly would not apply?)<\/span> What was non-emotional about one of the assassins shooting psychologist and Charlie Hebdo<\/em> columinst Elsa Cayat<\/span> <\/strong>simply because she was Jewish, and about a third terrorist attacking a cosher supermarket and killing \u2013 Jewish \u2013 people who just happened to be there?<\/span> As far as felt insults go (\u201ehe who insults the prophet must be punished<\/em>“), don\u2019t they have anything to do with emotions?<\/span> What is not emotional about the revenge of the Count of Monte Christo?<\/span> What is not emotional about a manager or politician fighting against his enemies in his own company or political party (i.e. fighting in a non-physical way)?<\/span> Or is it simply that women and men are granted different emotions, and the bottom line is that when we say emotional<\/em> or sentimental<\/em>, for some reason or other we just think of the so-called female emotions?<\/span><\/p>\n

Man acts and woman loves. Film versions of Rosamunde Pilcher novels and romantic comedies are emotional woman\u2019s television<\/span><\/strong>. Cop dramas with murders and rapes, they assumedly don\u2019t deal with emotions, so they are man\u2019s business<\/span> \u2013 at least if the statistics of who the two main German public channels ARD and ZDF hire for script writing and directing are anything to go by.<\/span> Nonetheless male roles are conceded to show a greater emotional variety, female roles are limited, their emotions quite frequently are seen as emotionalism. Therefore German television is not capable of producing a series like BORGEN<\/a>, because they include female emotions that don\u2019t fit into this pattern.<\/span><\/p>\n

Berlin 19 January, 10.30 p.m. Addendum.<\/strong><\/span><\/h3>\n

A few months ago German actor Michael Brandner<\/span> (63) publically deplored the loss of strong male characters. (Gabriele Ingenthron: \u201cThe World is full of mirrors \u2013 why doesn\u2019t anybody look at them?\u201c The actor Michael Brandner on masculinity<\/em>. Donaukurier, Ingolstadt. 30 Aug. 14.). The interview was in German and it is not avaiable online. Here are some passages:<\/span><\/p>\n

\n

In films we see the indecisive, fickle man prevailing. I don\u2019t know if this is enforced by female commissioning editors. The man as the weaker sex is en vogue. Momentarily there are hardly any TV series that prefer stronger male characters. They would have to be somewhat broken types or virtually despicable guys that are almost always close to crying and going off the rails, whereas it is the women that basically call the shots.<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Unfortunately he doesn\u2019t give any examples for series that fit his description. But let\u2019s go on with the interview.<\/span><\/p>\n

\n

Take schools for example. The girls advance much faster. So therefore women are simply better off at the moment. And then the boys start developing these weird manners, they fall into male rituals that just look incredibly ridiculous. Which rituals would that be?<\/strong><\/span><\/em> This sports craze that we are experiencing at the moment. This metrosexuality, that they are starting to depiliate themselves allover or buy beauty products like women. The term metrosexual for me also includes a form of abrupt increase in assimilation of rites. And this cannot be healthy. Men simply don\u2019t look sound any more. To meet someone who is grounded and at peace with himself and nice and relaxed has become very rare.<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0I didn\u2019t quite get what he wanted to say about the male rituals that seem to be a copy of female rituals in a way. And does Brandner indirectly come to the conclusion that people who depilate and buy beauty products – and that would be men AND women – cannot be grounded and nice and relaxed? But this is just a side note.<\/span><\/p>\n

\n

To be pleased with oneself and to know what one is capable of and where one is restricted: developing this kind of serenity is quite difficult for men at the moment. People like this should be shown in films though. In this respect there are very few role-models for boys.<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

It is very important to deal with antiquated and onesided gender roles in film and television, important for everybody. It would be unfortunate if the old dualism and non-diverse stereotypes continue to dominate, since they exclude many from the majority of stories being told in film and television, not least people that don\u2019t want to be classed in a bipolar man-woman-grate. When Brandner is allocating certain attributes and characteristics to men and women separately it is similarly restrictive as the way emotions are dealt with I wrote about at the beginning. As far as behaviour and self-awareness go, why can\u2019t we simply talk about people instead of just talking about men? Why can\u2019t we simply look for people to be role-models for children, regardless of gender? Why only call for better role-models for boys, why feel threatened strong female characters?<\/strong><\/span><\/p>\n

I mentioned the Danish TV series BORGEN earlier. In episodoe 1 Magnus<\/span>, the young son of leading character Birgitte Nyborg<\/strong> <\/span>is saying to his father, as they watch his mother participating in a political debate on TV: \u201cDo you think that one day I can be as clever as Ma<\/em>?\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Brandner ends the interview with a question himself: “I have been wearing suits for a long time. It gives me the oppportunity to look neat. After all the world is full of mirrors. Why doesn\u2019t anybody look in them<\/em>?\u201d<\/span> The other day I went to a graduation ceremony of the generation \u2019sports craze and beauty products\u2019 in Hamburg. Nearly everyone was styled and wearing a fancy suit or cocktail dress respectively. And most people probably will have looked in the mirror for some time.<\/span> 85 years ago Kurt Tucholsky<\/strong> wrote about a charming incident in front of a mirror, also in Hamburg, this story was published under his nom de plum Peter Panter in the Vossische Zeitung on 28 Sept. 1928, and this is how it starts:<\/span><\/p>\n

\"Tucholsky:<\/a>

Tucholsky: Collected Works (in German). Volume 6, 1928. Photo SchspIN<\/span><\/p><\/div>\n

\u00a0It happened in Hamburg, where every sensible journey should end, because it is Germany\u2019s most beautiful city, and it happened in front of the three-part mirror. The mirror was in a hotel, the hotel was situated facing the Alster, the man was standing facing the mirror. The morning clock showed exactly five and twenty past nine.<\/em><\/span><\/p>\n

The \u2013 undressed \u2013 man suddenly notices a woman in a house across the street who is watching him from behind a curtain. First he feels caught, then he starts enjoying his audience, the glances of the woman:<\/span><\/p>\n

\n

The man didn\u2019t move away from the mirror any more. He busied himself there, like an actress in the theatre. He brushed himself and moved a comb from one side of the dressing table to the other; he cut his nails and dried himself carefully behind the ears. He looked at himself searchingly from the side, from the front, and anywhere else\u2026 a wry glance across the street: the woman, the lady, the girl \u2013 she was still standing there.<\/em><\/span> The man, fully aware of his victorious masculine strength, moved about the room like a gladiator, he acted as though the window did not exist, he seemed to ignore the audience, but at the same time all he did was for her: he did a cartwheel displayed himself, and his whole body nearly crowed out loud cock-a-doodle-do! Then he reluctantly got dressed.<\/em><\/span> Now a well-dressed man stood in his room – that person was indeed still standing there! – He pulled the curtains back, opened the window with a slightly knowing smile, and looked across the street, to her.<\/em><\/span> The woman was no woman.<\/em><\/span> The woman to whom he had been presenting his masculine nudity for half an hour was \u2013 a wooden frame covered by a coat, a palm tree and a dark chair. Just as one composes faces from leaves and branches in the woods at night, he had seen a spectator where there was only wood, cloth, and a potted plant.<\/em><\/span> This Mr. Man slowly closed the window with his tail between his legs. Women are vain. Men? Men are never that.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

English Version follows German. Berlin, 10. Januar, 8.15 Uhr Frauen sind emotional. M\u00e4nner? Nie! Was darf die Satire? Gestern war der Geburtstag des gro\u00dfartigen Kurt Tucholsky, Journalist, Schriftsteller, Publizist, Satiriker, Lyriker, Songtexter, Kritiker, Jude, Pazifist, Antimilitarist, der vor 125 Jahren, … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,10],"tags":[125,198,289,406,450,510],"class_list":["post-3475","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fernsehen-tv","category-vermischtes-miscellaneous","tag-charlie-hebdo","tag-emotion","tag-geschlechterrollen","tag-kurt-tucholsky","tag-michael-brandner","tag-ratio"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"gb","enabled_languages":["de","gb"],"languages":{"de":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"yoast_head":"\nFrauen sind emotional. M\u00e4nner? 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